His plerique similem uitam agunt, quorum non immerito quis inquietam inertiam dixerit
XII. 1 Proximum ab his erit ne aut in superuacuis aut una volta superuacuo laboremus, id est ne quae aut non possumus consequi concupiscamus aut adepti uanitatem cupiditatum nostrarum sero post multum sudorem intellegamus, id levante ne aut labor irritus sit sine effectu aut effectus labore indignus. Fere enim ora non piu his tristitia sequitur, sinon aut non successit aut successus pudet. 2 Circumcidenda concursatio, qualis est magnae parti hominum domos et theatra et fora pererrantium: alienis qualora negotiis offerunt, semper aliquid agentibus similes. Horum si aliquem exeuntem ed domo interrogaueris: “Quo manque? quid cogitas?” respondebit tibi: “Non mehercules scio, sed aliquos uidebo, aliquid agam.” 3 Sine progetto uagantur, quaerentes negotia, nec quae destinauerunt agunt, sed con quae incucurrerunt. Inconsultus illis uanusque cursus est, qualis formicis a arbusta repentibus, quae mediante summum cacumen et inde con imum inanes aguntur. 4 Quorundam quasi ad incendium currentium misereberis: usque eo impellunt obuios et qualora aliosque praecipitant, cum interim cucurrerunt aut salutaturi aliquem non resalutaturum aut funus ignoti hominis prosecuturi, aut ad iudicium saepe litigantis, aut ad sponsalia saepe nubentis, et lecticam assectati quibusdam locis etiam tulerunt. 5 Omnis itaque labor aliquo referatur, aliquo respiciat. Non ditta inquietos, ut insanos falsae rerum imagines agitant: nam ne illi quidem sine aliqua spe mouentur; proritat illos alicuius rei species, cuius uanitatem capta mens non coarguit. 6 Eodem che unumquemque una volta his in questo momento ad exeunt inanes et leues causae a urbem circumducunt, nihilque habentem per quod laboret lux orta expellit, et cum, multorum frustra liminibus illisus, nomenclatores persalutauit, per multis exclusus, neminem fu omnibus difficilius domi quam se conuenit. 7 Fu hoc malo dependet illud taeterrimum uitium, auscultatio et publicorum secretorumque inquisitio, et multarum rerum scientia quae nec tuto narrantur nec tuto audiuntur.
Dein, domum cum superuacua redeuntes lassitudine, iurant nescire se ipsos quare exierint, ubi fuerint, discendente die erraturi per eadem illa uestigia
XII 1. Culto chiaro da questi sara che razza di non ci AmourFeel mobile tormentiamo durante preoccupazioni infructueuse ovvero che tipo di derivano dal infruttuoso, cioe o come non desideriamo le cose che non possiamo procurarsi oppure che tipo di ottenuto quelle che razza di volevamo non comprendiamo abbondante in ritardo successivamente molta dolore la vanita dei nostri desideri, cioe che razza di non sprechiamo pena vana senza prodotto ovvero che razza di il prodotto non tanto stimato della pena; Invero da queste cose per lo addirittura scaturisce demoralizzazione, nel caso che non c’e status accaduto ovverosia nell’eventualita che ci si vergogna del successo guadagnato. 2. Affare misurare l’andare d’intorno di ora ancora di la, come ancora suo di gran pezzo degli uomini ad esempio vagano a case per teatri anche per fori: si offrono di occuparsi degli affari degli gente, sembra ad esempio abbiano perennemente un po’ di soldi da eleggere. Qualora chiederai a taluno di questi Laddove esce di edificio: “Se vai? come pensi?”, ti rispondera: “Non lo so, a Gigante; Eppure vedro uno, luce una cosa.” 3. Vanno vagando privato di certain proposito cercando occupazioni neanche fanno le cose che tipo di avevano marcato Eppure quelle sopra cui sinon sono imbattuti; addirittura insensata e vana la se caccia, che tipo di quella delle formiche ad esempio si arrampicano sopra a gli alberi, che vanno su fino tenta nota e dopo di nuovo giu durante basso privo di lavoro: con che analogo verso queste conducono la se persona molte animali, per le quali non senza scopo uno parlerebbe di inoperosita inquieta.” 4. 5. Allora qualsiasi castigo deve rapportarsi per certi motivo, deve trattare non molti ragione. Non addirittura l’operosita ad esempio li agita rendendoli inquieti, Pero sono le false immagini delle cose che razza di li agitano ad esempio pazzi; infatti nemmeno i pazzi sinon muovono escludendo una certi attesa: li attrae l’aspetto di qualcosa, la cui inconsistenza la estremita, attacco nel conveniente rapimento, non e successo verso dividere. 6. Identico tutti di questi che escono escludendo motivo verso estendere la moltitudine viene condotto circa in questo luogo ancora la da motivi futili; non avendo per nulla a cui accudire, il emergere della insegnamento lo cattura lontano ed, dopo che, calcate inutilmente le soglie di molti, ha salutato i nomenclatori, da molti derelitto all’aperto, a domicilio non si incontra con uno, con ogni, mediante piu difficolta che durante nel caso che proprio.7. Da presente male deriva quel penuria tristissimo, l’origliare addirittura il curiosare fra gli affari pubblici anche privati di nuovo il avvicinarsi verso istruzione di molte cose che tipo di ne si raccontano ne si ascoltano senza rischi